最近读到苏葵的《咖啡凉了》。里面两篇写到知己和闺友，与大家分享：

 

“拥有一位蓝颜知己，可能是每个女人的梦想。但只有那些聪明的女人，才不会与他们擦肩而过，只有那些幸运的女人才不会失去他。他像一块普通的石子，很容易从势利女人的眼皮底下溜走；他又像雪人，会被多情女子的热望迅速融化掉。得到一个蓝颜知己的关键是——既要有一双慧眼，又要把握好分寸。”

 

“与一个异性太铁是危险的，是会令友谊变质的——要么变成他的情人，要么变成陌路人，总之断送了友情。而且，男人的思维方式压根就与女人不同，所以，我们女人很难与他们沟通，也无法把最琐碎最软弱的小心眼与他们分享，更无法与他们共享最物质的快乐。但一个闺中密友就不同了，这种友谊绝无占有欲，就算彼此再喜欢，也不会想把她变成自己的私有财产。而且，闺中密友永远不会嫌你罗嗦——因为她倾诉起来比你还要一江春水流不完；她也不会嫌你小肚鸡肠——和你一样，她也想天下的大事都让男人去干去谈去想吧，做个小女人有什么不好；你尽可以把心里的烦恼倒给她，她是一个最好的倾听者，除了在必要的时候给你递块纸巾，绝不会以为你在对她暗送秋波；你只要一个电话过去告诉她哪儿在打折，她肯定会像杨立伟乘着航天飞机似的，快速赶来和你一起杀向商场，陪你逛个天昏地暗；当你买第十八个手袋或者第四十五双鞋子的时候，她更不会责怪你，岂止不怪，简直特理解你——不多不多，这款手袋刚好搭配你那身套装……这双凉鞋配你那套小夜礼服简直绝了!”

 

怎么又会说到这个问题呢

 

周二 同事吃饭

聊到男女独立的问题

我也坦言自己不想独立的想法

（汗 老板也在!）

一个台湾女孩问道：

如果让你不出去工作，你愿意吗？

 

我想了想

没有回答

 

我不是想说我不愿意

我只是在想啊

怎么样叫工作呢？

 

胡茵梦在三十三岁的时候

离开演艺界

然后花了近二十年的时间

投入身心灵的事业当中

翻译引介了大量国外作品

她的自传最近刚刚在大陆出版

这本取名《生命的不可思议》的自传不同于一般的传记

在于它不是单纯的回忆和记录

而是以自己为案例剖析和展现了一个人心灵的成长

 

相对之前的演员生活

日子清苦寂寞

也因此一度得不到母亲的支持

用她自己的话来说：

“没有什么物质享受的，也非常孤独、寂寞”

 

这叫工作吗？

没有固定的收入

甚至没有必然的前途

可是 在我看来

这样的工作 比之许多朝九晚五

更具创造性

也更为奢侈

这样的工作是大多数

为了生计 日复一日

做着自己喜欢的或不喜欢的专业的人们

所无力想象和企及的

 

胡茵梦是一个人走过来了

可是

如果可以选择

她会不会愿意在这漫长的跋涉中

有个男人可以依靠

 

所以

我更愿意相信

我们说女人要独立

并不是说

女人一定要出去工作

而是

女人 要有自己独立的精神世界

而拥有独立的精神世界的女人

一旦拥有一个可以依靠的男人

她的生命也许可以释放出更多的力量和花火

说来奇怪，

也是工作了四五个月的人了，

可是每次看到说“经济独立的女人”，

心里总是会生出一种不确定。

即使是在一个人大包小包往家拎的时候，

也还是会有一些惘然的情绪。

 

我想，

只有两个可能：

或者是，从情感上来说，

我不想成为一个经济独立的女人；

或者是，从实力上来说，

我没有信心能够成长为一个经济独立的女人。

 

今天，就来说说第一种可能吧。

我必须承认，

我说想谈恋爱的时候，常常就是在为自己付帐以后。

想花男人的钱。

是因为想要享受不劳而获的快感，

还是希望获得一种彼此依赖的安全感？

 

哦，

我不希望男人来花我的钱。

 

其实，

我想要的也不是很多。

只要一点点，

有一点额外的进帐，感觉就可以很满足。

 

所以，

我常常告诫自己的一句话就是：

如果他连钱都不愿意给你，

你怎么能指望他能把心给你？

 

我，可以做一个经济独立的女人。

只是，我不想。

今天跟爸爸消息讲事情。

 

爸爸回复：

不理解你的意思，一句话后用上标点符号。

一早打开MSN 就见几个朋友的签名档里赫然写着“勿忘国耻，抗日到底”

看看自己的“岁月静好，现世安稳”，反倒觉得从来没有这样合适过。

最近在看的一本书《美国是如何培养精英的》，里面有一段写到“野蛮反叛文明”，觉得还蛮精彩，摘下来和大家共享：

 

在公元前431年，面对伯罗奔尼撒战争的雅典政治家伯里克利斯发表了《在阵亡将士葬礼上的讲演》。

　　在这篇被希腊历史学家修昔底德记录下来的传世名作中，伯里克利斯特别强调雅典民主所培养的公民品德：

“我们陶冶文雅之品性，但不流于奢华；我们培育知识，却不伤于柔弱。”

他敏锐地觉察到，在与蛮性十足的斯巴达进行的殊死一斗的时刻，文明的雅典人面临的最大挑战，

就是如何不被自己的文明所软化，如何不被奢华和柔弱所腐蚀。



　　这一洞见，几乎预示着整个人类的历史。

每当一个民族达到了高水平的文明后，都会被自己的文明所软化、腐蚀，最后被相对野蛮的民族征服。

雅典最后在伯罗奔尼撒之战败在斯巴达手下，后来又被北方“野蛮”的马其顿征服。

辉煌的罗马帝国，也在“野蛮”民族的攻击下崩解。

中华文明，更是不断重复着同样的命运。

大英帝国，在很多历史学家看来就是因为被统治贵族软化为“绅士帝国主义”，

失去了其蛮性的动力，最终从“日不落之国”走向日薄西山。

野性十足的美国从南北战争后逐渐崛起为世界第一强国，但立即被一些好心官僚和知识精英驯化，

在过度的保护中，老百姓总觉得自己有许多应得的权利，忘掉个人的责任和生活的残酷，走到1970年代的衰落。

保罗·肯尼迪在他的名作《大国的兴衰》中惊呼：现在的问题不是美国是否会衰落，而是它能否像大英帝国那样体面地衰落！

 

——薛涌《美国是如何培养精英的》

 

 

我总是这样心不在焉。

 

周末出门，把室友反锁在了家里。

她只好取消当日所有工作，

在家安心享受周末。

 

半夜三更，心血来潮去倒垃圾。

回来以后，室友惊呼，

垃圾桶呢？垃圾桶被你倒掉了？？

 

写博客，直到凌晨三点。

一早醒来——九点十五分。

打电话去公司：会晚一点到，堵在路上了。

 

接着，发现，

不知道什么时候，身份证不见了。

想起妈妈的感觉呀

呵呵 就像这样
饱满的绿

宽广 厚重

妈妈的爱 就像大地的爱

 

他们都说我更喜欢爸爸

我跟爸爸很相亲 通很多的电话 出门也拉爸爸的手

可是 在我眼里

最爱我的人是妈妈

 

 

我抬起脚

乖乖的样子 心里想到的是妈妈

妈妈说

我学会走路的那天 忽然就一个人走到外面去了

妈妈的女儿会走路了

那一天是

1983年8月6日 

 

 

 

那些年里

年轻的妈妈

和她那个摇摇晃晃 咿咿呀呀 的小女儿

 把所有的快乐 都留在这里了

我在这里长大

妈妈在这里做妈妈

这里 是我们永远不忘的地方

 

;;

 

我们共同记得的这个弯道

还在这里

家门口的小桥

一点没变

我在这里看天上的星星

如今 那样的星空依然时常出现在我的梦中

从这个角度看过去

让人恍生一种错觉 好象就要到了晚饭时间

 

;;;;

 

我们住过的院子

却是完完全全地废弃了

门前的那颗桂花树

不见了

在它的位置 出现了一棵小树

或者

那就是我们原来的那棵桂花树

可是

它为什么成长得如此单薄？

 

（未完待续）

这是一个有关爱情的故事

 
开始讲述的感觉
便如这些紧闭的门窗 废弃的院落 荒芜的野草
我们面对面站着

嗓子眼 像被什么轻轻地封住
我应该欢喜不流泪 可是 我为什么无法发出声音

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时间 它拥有最强大的力量
我们避之不及
记忆 像是光阴筛漏的细沙
落在我的手心

是我错了吗
我握着记忆 竟想对抗年华

  

 

（未完待续） 

这两个伤心的男孩
他们都是在爱情里爱的更多的一方

他们都是年纪轻轻地想结婚和安定
他们都是对生活没有太多企图的人

 

我和他们并不相熟

却分享同一个生日

他们两个如此相似
我和他们如此不同

然后
听见一个男孩说他那不可得的爱情
那一个小时的聊天
让我重新活了过来

谁说
爱情 不是在去爱的那个人这边的？

我在屏幕上重复地打出五个字：
爱情真伟大！

 

在等待爱情的日子里面
我乐于听见别人的爱情

爱情

有时候就像一场烟花

燃烧了自己 照亮了他人

 

我完全不知道
自己在等一个什么样的人
我也完全不知道
自己会想要什么样的恋爱

 

这些漫长的等待
让我明白

这世上最难得的便是真情
也许
我应该为此而心存感激！